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中国古代传说中的几种龙应龙1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹乱洪水时有应龙以尾绘地成江河使水进海。2.古代传说中擅兴云作雨的神《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是非凡之物讲述越狱者自己的故事——十款囚，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(应然，也有人以为应龙可指遥古的氏族部降和神秘古国??应龙氏和应国)。尔国巨大诗人屈本在《天问》中，对应龙如何辅助大禹治水、如何用尾巴在高空上划出一条江河引洪水进大海等奇事表现不结。鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文新游《倚天传奇》曝光 定位2D版《…。有说其为风伯。但我感到应当是把持风力大气的神兽更公道。《楚辞（离骚）》有载。据《山海经?国内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开端进食，是一头凶狠的异兽。可是，共样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，当篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈国内北经〉所述者有很大的差异。不外二者皆是爱好食人的凶兽，这方面则没有分辨龙子之嘲风天不足西北，无有阴阳新闻，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗露神雾》）《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时清除，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（《易纬坤乾凿度?卷上》）《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无?之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。” 诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎存在避邪、禳灾、祈歉及劝善的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五走中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是红色，而是从五行中说的了。一种鸟，型状如鹤，一足，有白色的纹和白喙除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称路水麒麟品性善良、妖力强盛的生物，谙悟世理，精通地意，能够凝听天命，王者的神兽。水兽。我面豺身，有翼，蛇言烈焰开服一条龙服务，声音如叱吸。招大水。《山海经（中次二经）》有载麒麟麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙刚好生九子。中国传统文化中，以九来表现极多，有登峰造极位置，九是个虚数，也是贵数，所以用来描写龙子。龙有九子这个说法由来未久，但是毕竟是哪九种动物始终没有说法，直到明朝才呈现了各种说法。明代一些教人笔记，如陆容的《菽园纯记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵白叟漫笔》、疾应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情形均有记录，但不同一饕餮 to ti?BR>传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部外形认为装饰。《吕氏年龄?先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财魔兽开服一条龙服务，而不食人谷，强人夺老弱者，畏?而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，后人官 长安府 ，於西乡 汉高祖 庙前售汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤魔兽开服一条龙服务，盖为海中神山，足为饕餮，真 三代 宝器。”
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